沈令仪没有等朝会再拒绝“节妇”二字。

她向礼部递交身份异议，列出三个事实：她从未确认丈夫死亡，因而不存在守节；她以世子院临时代管人和尸身身份异议人参与案件，不是候赏命妇；她在确认裴砚舟生还后仍有独立证据行为，不能被写成丈夫归来后的附属功劳。

礼部收文官看完，劝她改一个词：“节妇是褒扬，不是贬损。少夫人何必在此时较真？”

“因为一旦以节妇入档，我前八十日做的所有事都会被解释成等丈夫。”

“那也不妨碍你有功。”

“妨碍。功劳归入贞顺，便不再产生查案资格和程序责任，只产生赏金。”

她不是为称呼好不好听争辩，而是争自己在案卷中的法律位置。

礼部表示，内命妇名册不能写民间查案人，也没有“婚产当事人”这一栏。沈令仪便要求不进内命妇名册，改以大理寺证据提交人列席外朝旁听。朝会无女子列外案席的旧例，官员再次以无例拒绝。

“没有旧例，是因为过去没有新妇在夫家棺中认出另一名死者。”

收文官不敢接话，只允把异议递给礼部尚书。

沈令仪在异议后附上自己应承担的部分。她确认裴砚舟生还后参与保密，接受朝会对决定依据和证人风险的询问；她代管世子院期间冻结、支出和分存的每笔账可受三署核验；若证据证明她借查案侵占侯府或沈家财产，照价归还并另担责任。

她争的不是只要功劳不要问责，而是功与责都以自己的名字出现。

礼部收文官看完这一页，才没有再用“女子不宜外案”一句退回。节妇只能受赏，关系人既可以陈述也必须接受反问，两者在程序中的位置完全不同。

当日下午，沈府方氏却送来一份请封书。她以生母缺位的继母身份，请求朝廷表彰沈令仪“贞烈聪慧”，并称女儿所有行动都受父亲沈从谦教导。若请封成功，沈家不仅从六份注销签名的压力中抽身，还会成为教女有方的功臣。